Las fronteras cambiantes entre lo político y lo social: aportes etnográficos al debate en torno de “el 2001” en Argentina

In Argentina, disciplinary conceptions of politics have been challenged by “el 2001”. The ethnographies about processes of statalization of neighborhoods written in these years may be understood as an answer to this challenge. Specially, ethnographic research has discussed the normative assumptions tacitly introduced in certain dichotomies: social movements / patronage, autonomy / cooptation, resistance / subordination, new / old, project / urgency. These ethnographies usually focus on the events experienced by the researcher, concentrating on present times. When read comparatively, however, they seem to evocate a certain order among differences which I pretend to understand from a historical outlook. More precisely, I am interested in further developing our comprehension of “el 2001” according to the experiences of politics of the people described in these ethnographies. As a privileged point to elaborate the comparison, I analyze how different people define their practices connecting “work”, “neighborhood” and “politics”.En Argentina, las concepciones disciplinarias sobre la política se han visto desafiadas por “el 2001”. Las etnografías sobre procesos de estatalización barrial escritas en ese contexto pueden comprenderse como una respuesta singular a este desafío. Especialmente, los análisis etnográficos han discutido los supuestos normativos implícitos en ciertas dicotomías: “movimientos sociales” / “clientelismo”, “autonomía” / “cooptación”, “resistencia” / “subordinación”, “nuevo” / “viejo”, “proyecto” / “urgencia”. Estas etnografías suelen privilegiar el análisis de los acontecimientos presenciados por el investigador en tiempo presente. Leídas comparativamente, sin embargo, parecen dar cuenta de un cierto orden en las diferencias que propongo interpretar desde una mirada histórica. Más específicamente, me interesa profundizar en la elucidación de los sentidos de “el 2001” (su antes y su después) en las experiencias de la política de las personas descriptas etnográficamente. Dentro de este marco, he trabajado un punto de encuentro entre las etnografías: cómo las personas definen sus prácticas en la relación entre “trabajo”, “barrio” y “política”